Revue Société et langues (SOCLES) volume 10

Dans l’histoire littéraire, le droit et la famille des juristes ont de tous temps occupé une place importante. A titre d’exemples, Frantz Kafka était docteur en droit et le droit a constitué et constitue la charpente de la Comédie Humaine d’Honoré de Balzac (Journès 1982). Bien évidemment la littérature algérienne n’est et ne pourrait être en reste. Malek Haddad (étudiant à la faculté de droit d’Aix-en-Provence), Kateb Yacine (petit fils et fils de juristes), Mostepha Lacheraf (juriste accompli avant d’être reconnu comme historien et écrivain) sont quelques exemples qui illustrent parfaitement cette assertion. Dans cette lignée, l’éminent juriste universitaire Noureddine Saadi, disparu le 14 décembre 2017,a enrichi la littérature algérienne d’expression française de plusieurs romans et nouvelles. La première de ses fictions intitulée DIEU-LE-FIT est une de ses œuvres majeures qui prend prétexte d’un fait politique survenu dans les années 1980 en Algérie (en l’occurrence la décision d’éradiquer tous les bidonvilles et de renvoyer brutalement leurs occupants vers leurs douars d’origine) pour conter sous forme d’une fable l’histoire d’un peuple à la recherche de ses identités et de ses origines au moment où se déroule le grand mouvement vers la modernité.

Les compétences lecturo-scripturales en L2 des étudiants algériens sont complexes en raison d’une insuffisante connaissance du fonctionnement textuel dû en partie à la dominance d’un enseignement de la langue écrite qui repose essentiellement sur la grammaire de phrase conjugué à une méthodologie transmissive, une démarche qui ne mène pas toujours à ces compétences car la langue est enseignée en tant qu’objet d’étude. En revanche les travaux ont montré l’apport considérable de la grammaire textuelle pour développer des compétences langagières et discursives, finalité de tout apprentissage d’une langue (Combettes, 1994, Hidden et Portine, 2017). Le présent article vise à montrer, à partir d’une expérimentation ayant porté sur un corpus de verbalisations d’étudiants de l’ENS, inscrits en deuxième année et ayant concerné le module de pratique systématique de la langue, que des pratiques pédagogiques différentes peuvent influer le parcours d’apprentissage. Les résultats de l’analyse de ces verbalisations ont permis de montrer que des pratiques pédagogiques innovantes basées sur l’observation, la découverte, l’outilisation et la mobilisation des unités linguistiques pour repérer ou produire du sens à travers les textes (grammaire textuelle), peuvent changer le rapport à la langue dont la pratique se matérialise à travers la maitrise du lire-écrire et non pas seulement sur celle des connaissances notionnelles.

Le développement technologique, la massification de l’accès à l’enseignement supérieur ont fait que ce dernier n’est plus le propre d’une élite d’étudiants et ont imposé une professionnalisation du métier d’enseignant qui doit, chaque jour, s’adapter aux nouvelles contraintes imposées par une université en perpétuelle mutation. (De Ketele, J-M., 2010; Loiola, F., & Romainville, M.,. 2008 ; Romainville M., & Rege Colet, N., 2006). Il devient, par conséquent, nécessaire d’explorer de nouvelles pratiques enseignantes et de nouvelles méthodes qui conviendraient mieux à cette situation.

Dans cet article, nous présentons les résultats d’une recherche réalisée à l’ENS de Bouzaréah avec des étudiants futurs enseignants de français au cycle primaire. Notre objectif est de montrer l’impact des périodes de stage sur le développement d’une compétence professionnelle, et pour illustrer ce développement, nous avons choisi comme pratique l’enseignement de l’écrit réception. Nous nous intéressons plus particulièrement au rôle du récit de vie, comme discours sur la pratique, dans la professionnalisation de ces étudiants.

Prior researches have established the significant importance of metacognitive knowledge in enhancing learner autonomy and empowering him to achieve optimal success in EFL learning in general and in EFL writing in particular. Using a correlation analysis, this study sought to investigate the relationship between readiness for autonomy, metacognitive knowledge, and proficiency level of Algerian ENSB students (N=125) in EFL writing. To estimate the relationship between readiness for autonomy and metacognitive knowledge variables, a regression analysis is conducted. The results of the correlation analysis demonstrated a weak and significant correlation between metacognitive knowledge and proficiency level and a very week and significant correlation between readiness for autonomy and proficiency level. However, a strong and significant correlation was revealed between readiness for autonomy and metacognitive knowledge. Additionally, the regression analysis indicated that ENSB students’ metacognitive knowledge contributes significantly in predicting their readiness for autonomy variable. Based on these findings, it is suggested that ENSB students’ metacognitive knowledge is strongly related to their readiness for autonomous learning. Thus, it is recommended that EFL writing teachers should raise their students ‘metacognitive knowledge base to enhance their readiness for autonomous learning. Keywords: metacognitive knowledge, readiness for autonomy, proficiency level, EFL writing.

Cet article présente diverses expérimentations d’écriture créative collaborative menées au sein de Sorbonne Université Abu Dhabi depuis 2016. A la suite de la description du contexte institutionnel et de l’élaboration du cadre théorique, il examine les potentialités de l’écriture créative et collaborative en classe de FLE. Il propose des activités d’écriture créative qui visent à stimuler l’imagination des apprenants, à développer leur autonomie et à améliorer leur expression écrite. A travers une recherche-action, il s’efforce d’analyser les pratiques pédagogiques mises en place et d’identifier leurs points positifs.

Qu’on le veuille ou non, les habitudes d’enseignement/ apprentissage à l’université ont changé. En effet, on assiste de nos jours à des mutations pédagogiques, éducatives, culturelles, sociologiques, économiques et politiques. D’ailleurs, l’avènement du numérique et la globalisation des usages des TIC dans le milieu éducatif a sans doute bousculé les pratiques classiques et secoué les habitudes didactiques. Le fait que les acteurs intègrent dans leurs cours ces nouveaux outils devient une nécessité et relève des enjeux auxquels se trouvent d’emblée confrontés aussi bien l’enseignant que l’apprenant. Cet article s’attache à examiner l’arrivée de ce nouveau paradigme innovant dans le contexte éducatif marocain tout en essayant de comprendre comment l’intégration des TICE constituera un tremplin qui aide au développement de l’autonomie, au maintien de la motivation et donc à l’accélération du processus d’appropriation. Pour ce faire, la réflexion s’appuiera sur une d’expérimentation d’un dispositif numérique à distance à laquelle nous avons participé.

Dans ce travail, nous proposons une réflexion sur « l’incongru » dans les romans de Hamid Grine. Le mot incongru est employé par l’écrivain lui-même dans La nuit du henné. L’incongru est ce qui caractérise tous les personnages principaux dans les cinq romans de Hamid Grine : La dernière prière (2006), La nuit du henné (2007), Le café de Gide (2008), Il ne fera pas long feu (2009) et Un parfum d’absinthe (2010). Nous voulons voir quel sens nous pouvons donner à ce mot en le comparant aux notions d’étrange, de merveilleux, de fantastique telles que définies par T. Todorov et S. Freud. Ainsi, nous montrerons ce qui caractérise essentiellement l’écriture de l’écrivain qui nous intéresse.

Le présent article porte sur la parole proverbiale algérienne et française dans sa prédication de l’entité femme au prisme de la sémiolinguistique, dans une perspective contrastive. L’analyse de cette prédication a pris forme, dans un premier temps par l’examen de la catégorie adjectivale, et dans un second temps par l’examen du procédé discursif de qualification. L’objectif est de saisir les modalités de construction de cette entité dans deux langues qui appartiennent à des univers éloignés.

L’objectif est d’essayer de voir comment les chants des femmes de l’Oriental marocain, le SSeff, impliquent un usage particulier de la langue pour que, justement, cet usage s’applique à ce genre poétique. Afin de rendre compte de cet aspect, nous nous appuierons sur quelques exemples choisis, en tenant compte de deux volets : -le premier essaiera de réunir quelques éléments définitoires et contextuels liés à ce genre de chants ; -le deuxième sera réservé à ce que ces chants représentent pour les femmes en tant que voix plurielle qui ne peut être exprimée que dans les contextes du SSeff.

L’argumentation publicitaire se trouve au carrefour de deux paramètres qui lui sont indissociables : l’art et la rentabilité. Il s’agit d’un art car elle requière de la créativité et de l’originalité pour capter l’intérêt de l’auditoire. Elle doit, en même temps, veiller à ne pas perdre de vue l’objectif pour lequel elle a été conçue : provoquer l’action d’achat. L’argumentation publicitaire a précédé son nom. Consciemment ou non, les vendeurs ont toujours eu recours à des argumentations pour faire basculer la balance en leur faveur et écouler leurs marchandises. L’objectif de cet article s’inscrit dans la continuité du questionnement posé par Olivier Reboul(2001) : « Qu’est-ce qu’une bonne argumentation ? ». Néanmoins, notre intérêt vire exclusivement sur l’argumentation publicitaire. A l’issue de cet article, nous avons proposé d’autres critères d’évaluation d’une argumentation publicitaire tels que l’usage réfléchi des sens implicites et l’emploi d’un discours concis et attrayant.

Résumé : La femme kabyle chanteuse, s’engage, depuis la fin des années 1920 grâce à la radio, sur la scène culturelle et artistique. Elle arrache une place à côté de l’homme qui monopolise le discours public dans la société traditionnelle. Les textes de la chanson féminine, souvent de couleur autobiographique, sont au carrefour de deux paradigmes : celui de la culture, de la société et celui de la lutte personnelle. Quelle est alors la particularité qui se fait sentir dans ce combat féminin au travers du texte chanté, des images et de leurs effets dans la culture et la société ? La femme, bien que minorisée dans le discours public dominée par les hommes, est grandement représentée dans l’espace littéraire orale et de production de bien symboliques. Les textes de ses chansons constituant un corpus médiatisé dans des outils modernes tels les albums, les CD, la plupart sont disponibles sur internet. Le pouvoir de la chanson qui est à priori une forme de littérature, mais également un moyen pour faire émerger et immerger un imaginaire féminin, nous le cernons via la femme artiste, chanteuse, la femme sujet et acteur social qui négocie son image, sa lutte par des dimensions imaginaires et littéraires que la fonction poétique de la chanson lui offre.

Comme partout dans le monde amazigh, la tradition orale est importante : les conseils, les proverbes, les contes, les adages, les énigmes et les chants se transmettent d’une génération à une autre par le biais du simple verbe mémorisé. En quoi cette littérature, richesse culturelle et verbale, représentée dans et par des signes, les nôtres, ceux de la poésie orale, peut-elle traduire et transmettre les représentations culturelles et symboliques qu’elles renferment ? Peut-on rendre compte de manière satisfaisante, à l’aide du concept de signe, de la jouissance esthétique que peut procurer l’audition de certains chants ? Ainsi peut se formuler la double question que nous nous posons, en proposant des observations ponctuelles, des remises en cause et des propositions alternatives, inspirées de certains chants de la tradition amazighe.

Dans le présent article, il s’agit d’interroger des pancartes réalisées par des marcheurs du Hirak, dans la perspective de comprendre les différentes significations qui sous-tendent ce genre d’écrits de la ville dits « contestataires ». L’accent sera mis surtout sur le génie créateur de la jeunesse algérienne à travers l’innovation lexicale et la capacité à rassembler le peuple autour d’une cause commune. L’intérêt d’un tel travail est de montrer l’utilité d’exprimer l’indignation par des moyens d’expression simples en apparence (des dessins accompagnés de textes) mais chargés de beaucoup de sens et d’émotions. Désormais, ce genre d’écrits de la ville se substituera à d’autres formes expressives jugées, par le passé, violentes et entachées de vandalisme, pour recevoir les lettres de noblesse de la part de toutes les nations du monde : la Révolution du Sourire alias el Hirak.

De nombreuses études socio-antropologiques ont mis en relief divers aspects de la relation homme et femme dans les sociétés traditionnelles et les sociétés modernes. A partir d’une approche anthropo-imaginaire de Gilbert Durand, cet article se propose de rendre compte du rapport homme/femme dans la chanson kabyle de l’exil des années 1930 à 1970. La présente analyse apporte un éclairage sur la logique du rapport de force entre l’homme et la femme dans le couple, dans la société kabyle, en mettant l’accent sur les formes de la domination masculine, qui s’exercent dans « le patriarcat », et le contre-pouvoir de la femme exercé via la magie.

Parmi les différents genres musicaux présents en Algérie, nous avons opté pour les chansons rai, car nous pensons que c’est le genre musical dans lequel on pourrait constituer un corpus conséquent. En effet, le corpus composé de 189 titres de chansons rai attribués à des artistes masculins algériens constitue l’élément sui generis de cette analyse. Ces titres ont été recueillis sur deux sites différents . Ce numéro de la revue va être l’occasion pour nous de décrire la composante lexico-sémantique du prénom féminin au travers des titres de chansons Rai, car les multiples sur-/pré-nominations des femmes que nous avons recueillies sont d’un point de vue des usages linguistiques tantôt des prénoms tantôt des surnoms que nous pourrions qualifier de métonymie en rhétorique. De plus, ces appellatifs recueillis témoignent d’un contact de langue assez prononcé, car ils sont en français, en arabe algérien ou en arabe littéraire. De plus, cette pré-/sur-nomination féminine dans la chanson rai est le reflet social par excellence de cette mixité et de cette richesse linguistiques. Si pour Oriol, « le rai s’inspire du mode de vie occidental pour évoquer les pratiques quotidiennes de beaucoup de jeunes algériens » , qu’en est-il de cette vision de la femme à travers ces appellatifs donnés par les chanteurs de ce genre musical ? A travers l’analyse lexico-sémantique du corpus, nous allons définir comment le chanteur algérien nomme-t-il la femme et savoir s’il respecte la tradition onomastique algérienne. Nous allons identifier ensuite la proportion du prénom et du surnom féminin dans la chanson rai algérienne et essayer d’en définir la composante lexico-sémantique. Au terme de cette double analyse, nous aurons décrit la composante linguistique de la structure dénominative entre surnoms et prénoms féminins répertoriés dans un corpus de 189 chansons rai en Algérie. Ainsi nous aurons répondu aux questions préalablement posées.

Cette recherche est en deux volets, tous deux consacrés au travail des femmes. Pour le premier volet, et avec les outils de l’interactionnisme et des études de genre, nous nous intéressons au ndolo, chant associé à l’activité aux champs des femmes en région anoh, au centre nord de la Côte d’Ivoire. Classé comme genre mineur contrairement au tambour parleur par exemple, le chant du ndolo offre aux femmes des moments de liberté et d’expression de leur ressenti. Son analyse montre que le travail est une source d’inspiration, un cadre de formation et aussi une courroie de maintien de la solidarité entre femmes. Pour le second volet, nous explorons les ingrédients du métier de chercheur·e, avec les outils de la sociolinguistique et de l’ergologie, en particulier l’auto-confrontation. Nous analysons les stratégies et renormalisations opérées, lorsque les conditions du réel empêchent la mise en œuvre du protocole de recherche prévu.

Cet article se propose d’identifier la place et les représentations du chant de la femme chez les deux sexes (hommes/femmes) en Algérie. Nous nous demandons si les visions mises au jour révèlent des conceptions genrées de ces chants de femmes. Pour répondre à cette question, nous nous sommes basée sur des entretiens collectifs effectués sur Messenger. C’est à partir d’une analyse thématique de notre corpus que nous avons repéré les différentes opinions, attitudes et stéréotypes qui découlent des discours de nos 10 enquêté-e-s.

Avant-Propos du numéro spécial « Femmes et chansons, femmes en chansons : approches linguistiques, littéraires et anthropologiques » Hommage à Hadj Miliani

Listening is an active and complex process that plays a significant role in foreign language learning. Strategy training has been shown to have a major effect on diverse aspects of English as a foreign language. This paper reports on an investigation of the listening strategy training, particularly metacognitive strategy training among 50 Algerian Pre-service Teachers who learn English as a foreign language and its impact on their listening comprehension performance and their metacognitive strategies awareness. Results of this quasi-experimental study revealed significant improvement in the listening comprehension ability and considerable increase in the metacognitive awareness of the experimental group in comparison to the control group. L’activité d’écoute est un processus actif et complexe qui joue un rôle hautement significatif dans l’enseignement des langues étrangères. L’enseignement des stratégies d’apprentissage a une influence considérable sur les divers aspects de l’anglais comme langue étrangère. Cet article rend compte d’un travail d’investigation portant sur l’enseignement des stratégies d’écoute, en particulier celles liées aux stratégies métacognitives et leur impact sur la compréhension de l’oral ainsi que la prise de conscience des stratégies métacognitives chez 50 enseignants algériens en formation initiale. Les résultats de cette étude semi-expérimentale ont révélé aussi bien une nette amélioration de l’habileté de la compréhension de l’oral qu’une augmentation dans la prise de conscience métacognitive du groupe expérimental, comparé au groupe de contrôle.